导致上述行为的原因，来自四柱八字本身的不确定性。学过经典几何学的人都知道，由三个点所构成的平面是唯一稳定的，而年月日时所提供的空间坐标却有四个点（实际上是五个点，只不过它一直被忽略了而已），最多时可以构成四个平面！难怪这些老兄要如此忙乱了。
说到埃及金字塔，最先让我不理解的是：为什么要将金字塔建成五面体的？正三棱锥不是更稳定？更节省人力和物力？有很长一段时间我被这个问题所困惑，直到后来我学习周易，学习河洛数理，才解开了心中的这个迷团。
我们的祖先所发现并高度概括而成的《河图》，实际上就是宇宙平衡态的动态模型和方程式。它的内涵，不仅是几何的，它包含了所有生态的和非生态的，也就是老子在《道德经》中无法“名”之的无极态。由此，我想到了建造金字塔的时代。那是一个人体潜能得到充分开发的时代，作为“神之子”的埃及法老，他们所感悟到的一定远比几何学更深更远。底座的四个点与塔的顶点恰好构成了合乎《河图》理论的“五”的体系！可以说，金字塔反映的是人类对宇宙平衡态进行模拟的另一种思路。这种思路与我们的祖先有所不同，但殊途同归。我们的祖先通过太极图建立的宇宙平衡态模型——圆（或球），比正四棱锥更含蓄、更深刻、更稳定、更全面。
人的命理中的太极点是原始存在的，但是一直被忽略至今。各位同道可以检验，当这个太极点被找到之后，很多以前我们难以解决的问题就显得不那么费解了。举一个例子来说明。这是一个女孩的命造：“壬午甲辰庚申辛巳”，按传统命学，正官丁火被年干壬水克合，偏官丙火被时干辛金合住，日支空亡，一般的，我们可以断此女将来婚姻不顺，但我们敢说她的第一次婚姻必破吗？当我们求出这个命造的太极点“庚子”以后，我们敢下这个结论。命中“申、子、辰”三合水局克火，食神“壬”水透出，败财“辛”金动来生之，柱中虽有甲木，不能通关；太极点庚子又与年柱形成子、午相冲；对这个命造来说，如果不能有效地抑制时干“辛金”，则不仅头婚必破，且喉舌、右手伤灾难免。不知各位以为然否？
（五）
我们求出的太极点，除了上述用处，还有更重要的：仍以前述为例，四柱数理相加，和为七十九，除九余七。这个“七”就是这个人命理之九星所属！“洛书九星”的运用，将把命理分析和姓名学引入更高、更深的层次。与《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”相比较，熟优熟劣，一看便知。
让我们开一个玩笑。“歪嘴和尚念经”通常被用来比喻那些将“真经”念得“歪”了的人。我们现在计算一下“歪嘴和尚”这个名字的数理：
歪嘴和尚41 91688
按照《三才五格命名法》赖以评估数理吉凶的“八十一数理”，第四十一数为：“有德纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。（吉）”
如此“歪嘴和尚”竟然大吉大利！看来《三才五格命名法》的好运还要有一段时间，难怪它的鼓吹和使用者们趋之若骛、争着去做“歪嘴和尚”了！但是，不论它多么能“博得名利”，“八十一数理”都与周易的原理是相违背的。周易用联系、运动、发展的观点看世界，而“八十一数理”用孤立、片面、静止的观点看世界。
关于“洛书”的概念，我想诸位同道已经很熟悉了，知道后天八卦的人就知道洛书。
数字“1”代表一白星，五行属水，后天卦为坎，方位正北；
数字“2”代表二黑星，五行属土，后天卦为坤，方位西南；
数字“3”代表三碧星，五行属木，后天卦为震，方位正东；
数字“4”代表四绿星，五行属木，后天卦为巽，方位东南；
数字“5”代表五黄星，五行属土，中央戊己土，中央；
数字“6”代表六白星，五行属金，后天卦为乾，方位西北；
数字“7”代表七赤星，五行属金，后天卦为兑，方位正西；
数字“8”代表八白星，五行属土，后天卦为艮，方位东北；
数字“9”代表九紫星，五行属土，后天卦为离，方位正南。
一白为魁星，又为文昌星。谚曰：一白为官星之应，生旺主科甲成名。凡“坎”卦之属性，皆与一白相同；
二黑为病符煞，又为先天火，主疾病火灾。凡“坤”卦之属性，皆与二黑相同；
三碧为蚩尤星，好勇斗狠之神。凡“震”卦之属性，皆与三碧相同；
四绿为文曲星，生旺主
文章名世，科甲联芳；凡“巽”卦之属性，皆与四绿相同；
五黄为戊己土，又为大煞，唯帝王应之吉，常人大凶，主死亡疾病之事；
六白为武曲星，又为武库财神，生旺权威震世，巨富多丁；凡“乾”卦之属性，皆与六白相同；
七赤为破军星，又为火星，主盗贼火灾之事；生旺可发武贵；凡“兑”卦之属性，皆与七赤相同；
八白为福星，又为正财神，功能富贵解煞；凡“艮”卦之属性，皆与八白星相同；
九紫为火神，又为催贵制煞喜悦之神，生旺文书有喜；凡“离”卦之属性，皆与九紫相同。
上面的两个列表告诉我们：“九星”与“周易”，二者数中有象，象中有数，同根同源，只是形式的区别而已。
洛书九星是评估数字吉凶的依据，九星各有所主，逢旺运则吉，行衰运则凶。九星之旺衰，由三元九运决定。
相传从皇帝开始，使用六十甲子纪年，至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，六十年为一元，三元共一百八十年，为一个正元，每个正元分三个单元，便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三运，二十年为一个运。九运分别由九星统领。五百四十年为一个大元，我们现在的元运是一个大元中的最后一个正元，既一八六四年——二○四三年。
二十年为一个小运，三个甲子三元共一百八十年，分为九个小运，即：一白运、二黑运、三碧运、四绿运、五黄运、六白运、七赤运、八白运、九紫运。九运周而复始，循环不息------
代表人的命理的八个字分居于八方，由生辰八字求出的太极点（即八个字的“和”）居于中央戊己土位，遂成《洛书九宫》。
在中宫，九星共分三层：
第一层——地盘。五黄星（此乃固定不变之静盘五黄）、运星（即三元九运当令之星）；
第二层——人盘。命星（由太极点求出之星）与名星（由人的姓名数理求出之星）；
第三层——天盘。年、月、日、时飞星。
以上为中宫之星盘，九宫各有三盘。推算时以人盘为用，地盘为提纲，天盘为主宰。三盘合用，八字同参。
“八字”一入“九宫”，便与紫白九星一道具有了“动”的意义。于是，三元九运共一百八十年中的三个相同的“八字”也就有了天壤之别。紫白天星依光线折射规律飞行九宫，结合人的由出生时辰规定的“动气”，则人物、命运、吉凶、祸福洞然；反之，为人起名之时，综合三盘、命理，以名为药，扶吉抑凶，调侯通关，虽名医不过如是矣！此乃批命论名之初步工夫也。倘能综合九宫，细究八字，辅以干支生克，佐以卦象易理，与人有关的诸如山川地貌、阴晴寒暑、相貌品性、、父母六亲、穷通否泰、动静行止等一切方面，皆在掌中，则变通之道，可以阶及神明。如此论名，方可称《姓名学》也。又因为九星、命理皆源于“河图”、“洛书”，我为之定名曰“河洛命名法”。
【应用举例一】
毛泽东(28辛卯)乾造:一八九三年十一月十九日辰时
杀印日印
癸巳甲子丁酉甲辰
戊庚丙癸辛乙癸戊
伤财劫杀才枭杀伤
大运：7癸亥17壬戌27辛酉37庚申47己未57戊午67丁巳77丙辰
此命造，本命星七赤，八宫动气在巽；姓名数理二十八，数当辛卯，星当一白；生于上元第二运，年星九紫。
中宫“九、五、二、七、一”接续相生，一白专旺。巽宫“九、八、六、一、四”接续相生，四绿独显。诀曰：“一白为官星之应，四绿为文曲之宿”，此造上应天命，一白为本，四绿为用，结合命理杀印相生，杀临旺月，故能论武功则威加四海，论文采则名扬九州，而身居九五，一白当令，故为一代开国领袖。——倘姓名不得一白，能如是乎？
然命带七赤，于三运则“三、七”相会，于四运则“四、七”聚首，领导暴动、游击战术、万里
长征、红色割据，此非“震”之动、木之曲直、七赤战神之征验耶？五运荡平四海，混一宇内而入京主政，合乎命带九五耶？若以四柱而论，则37——43岁，大运庚申，论财星之凶，则喜神印星甲木遭伤，能无损乎？论财星之吉，当巨富乎？47——56岁，大运己未，甲己合化，喜神无功，七杀克身，能至尊乎？——此传统命学所莫及者乎？！
但“辛卯”与日柱“丁酉”天冲地击，故妻宫酉金虽然得位，亦难免三宫皆损；弟宫坐杀，巳火弱极，卯木酉克而冲，弟、妹有克无生，焉能保全？时柱伤官，七杀入墓，虽云不利小口，但杀临旺月，杀
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